Monotheism and the Redefinition of Divinity in Ancient Israel

December 28, 2016 — Leave a comment

Volume 9 of Journal of the Interdisciplinary Study of Monotheistic Religions (2014) features three articles on the theme:

Monotheism and the Redefinition of Divinity in Ancient Israel

特集 古代イスラエルにおける一神教と神の再定義

Once again, I simply wish to draw these articles to your attention and provide easy access to them, so I have pulled together information and links for the introduction and each of the three articles. 

I hope that you will enjoy reading one or more of them in English, Japanese, or perhaps even both languages.

* * *

1. Introduction

Japanese Title: はじめに(PDF)

Transliteration: Hajime ni

English Title: Introduction (PDF)

Author: アダ・タガー=コヘン・Ada Taggar-Cohen

Author Affiliation: 同志社大学神学部神学研究科教授Professor, Doshisha University, School of Theology

Author Links: 

Publication Info (Japanese edition): 一神教学際研究 9 (2014): 1–2

Publication Info (English edition): Journal of the Interdisciplinary Study of Monotheistic Religions 9 (2014): 1–2

Bibliographic Links:

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Current Issues in Priestly and Related Literature: The Legacy of Jacob Milgrom and Beyond (Resources for Bible Study)

2. Monotheism and the Redefinition of Divinity in Ancient Israel

Japanese Title: 古代イスラエルにおける一神教と神の再定義(PDF)

Transliteration: Kodai Isuraeru ni okeru isshinkyō to kami no saiteigi

English Title: Monotheism and the Redefinition of Divinity in Ancient Israel (PDF)

Author: マーク・S・スミス・Mark S. Smith

Author Affiliation: プリンストン神学校・Professor, Princeton Theological Seminary

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Publication Info (Japanese edition): 一神教学際研究 9 (2014): 3–21

Publication Info (English edition): Journal of the Interdisciplinary Study of Monotheistic Religions 9 (2014): 3–19

Bibliographic Links:

English Abstract: 

Biblical monotheism remains central in contemporary discussions concerning Israelite religion and identity. This essay discusses scholarly objections about the use of the term; the importance of the seventh-sixth century for the emergence of monotheistic rhetoric and worldview in Israelite texts; and the subsequent shifts in the definition of divinity in Israelite texts. (From CiNii)

Japanese Abstract:

聖書的一神教は、今も、古代イスラエルの宗教とアイデンティティをめぐる議論の中心的テーマである。本稿では、この用語の使用をめぐる学術的異議について論じるとともに、古代イスラエルのテキスト中に一神教的なレトリックや世界観が登場する紀元前7世紀から6世紀にかけての時期の重要性を検証する。またその後、古代イスラエルのテキストにおいて神の定義がどのように変化していったかを考察する。(DUARより

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The Early History of God: Yahweh and the Other Deities in Ancient Israel (Biblical Resource Series)

3. Questions about Monotheism in Ancient Israel

Japanese Title: 古代イスラエルの一神教をめぐる問い ―考古学とテキストの間で(PDF)

Transliteration: Kodai Isuraeru no isshinkyō wo meguru toi: Kōkogaku to tekisuto no aida de

English Title: Questions about Monotheism in Ancient Israel: Between Archaeology and Texts (PDF)

Author: エリザベス・ブロッホ=スミス・Elizabeth Bloch-Smith

Author Affiliation at Time of Publication: ユニオン神学校准教授・Associate Professor, Union Theological Seminary

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Publication Info (Japanese edition): 一神教学際研究 9 (2014): 22–32

Publication Info (English edition): Journal of the Interdisciplinary Study of Monotheistic Religions 9 (2014): 20–28

Bibliographic Links:

English Abstract: 

Archaeologists offer different perspectives and new and multiple types of evidence to the discussion of emerging monotheism in late eighth to sixth century B.C.E. Israel. Two examples exemplify how archaeology clarifies the historical context in which texts were produced and received, and demonstrates the religious practices of the period. The first example considers the effects of the later eighth century Assyrian campaigns on centralization of the cult in Jerusalem and in prophetic exhortations. In the second example, excavation of the royal Judahite fort of Arad situated on the nation’s southern border revealed religious worship at a temple in a military outpost including animal sacrifice and the veneration of massebot (“standing stones”). These two archaeological studies contribute to our understanding of emerging monotheism both in practice and as depicted in biblical texts. (From CiNii)

Japanese Abstract:

考古学者は、紀元前8世紀後半から6世紀の古代イスラエルで台頭した一神教をめぐる議論に多様な視点を呈示し、新しい形の様々な証拠を提供してきた。テキストが書かれ受容された歴史的文脈を明らかにするとともに、当時信仰がどのように実践されていたかを解明する上で考古学は大きな貢献を果たしている。そのことを如実に示す2つの考古学研究がある。一つは8世紀後半のアッシリア軍に関する研究で、その侵攻が礼拝所をエルサレムに一本化する動きや預言者たちの訴えに及ぼした影響を考察したものである。もう一つは、ユダ王国の南の境に位置するアラド要塞の発掘調査で、この調査により前哨基地の神殿で動物供犠や石柱(立石)崇拝などの宗教儀式が行われていたことが明らかになっている。この2件の考古学研究により、信仰の実践と聖書の記述の両面から、一神教が台頭した背景に対する理解が深まっている。(DUARより

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Judahite Burial Practices and Beliefs About the Dead (Jsots Series No 123)

4. Concept of the Divine in Hittite Culture and the Hebrew Bible

Japanese Title: ヒッタイト文化とヘブライ語聖書における神の概念 : 神の表現(PDF)

Transliteration: Hittaito bunka to heburaigo seisho ni okeru kami no gainen: kami no hyōgen

English Title: Concept of the Divine in Hittite Culture and the Hebrew Bible: Expression of the Divine (PDF)

Author: アダ・タガー=コヘン・Ada Taggar-Cohen

Author Affiliation: 同志社大学神学部神学研究科教授Professor, Doshisha University, School of Theology

Author Links: 

Publication Info (Japanese edition): 一神教学際研究 9 (2014): 33–56

Publication Info (English edition): Journal of the Interdisciplinary Study of Monotheistic Religions 9 (2014):

Bibliographic Links:

English Abstract: 

In contemporary research most scholars refrain from pointing out direct cultural relations between the Hittites of Anatolia, who flourished during the second half of the second millennium BCE, and the Israelite kingdoms, which existed in Canaan in the first half of the first millennium BCE. However, both cultures belonged to the milieu of the Ancient Near East, which witnessed intensive communication between Egypt in the south, Anatolia in the north and Mesopotamia in the east; there is therefore a common ground for their religious concepts and practices to be explored. This paper will present the Hittite concept of the divine, including gods and goddesses and their cult, and will try to draw some possible correlations with the ancient Israelite cult and beliefs. Some specific characteristics of the Hittite divine entities will be pointed out and an attempt will be made to explain through them some Israelite traditions. (From CiNii)

Japanese Abstract:

紀元前第二千年紀後半の時代に中央アナトリアから北シリアに勢力を拡大したヒッタイト人は、古代中東の文化圏に属し、近隣の民族から多くの文化を吸収するとともに、彼ら自身も、近隣諸国、特に北シリアの習慣や祭儀に影響を及ぼした1)。現在、アナトリアのヒッタイト人と、紀元前第一千年紀前半にカナンの地に存在した古代イスラエル諸王国との間に直接の文化的つながりがあったことが指摘されることはほとんどない。しかしいずれの文化も、南はエジプト、北はアナトリア、東はメソポタミアとの間に深い交流があった古代中東圏に属しており、両者の宗教的概念と実践には、検証に値する共通の土壌が存在していたのである2)。ヒッタイトの神の概念における幾つかの特徴は、第二イザヤ書に見られる厳密な一神教的思想が台頭する以前の聖書の神の概念を解明する手掛かりとなる。以下にヒッタイトの神の代表的な特徴を紹介し、その上で古代イスラエルの資料を検討して、両者の関係性を明らかにしたいと思う。(DUARより

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Current Issues in Priestly and Related Literature: The Legacy of Jacob Milgrom and Beyond (Resources for Bible Study)

Notes

  • The articles in volume 9, published in 2014, are based on papers delivered at a symposium in 2013 (hence the “2013” on the cover).

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